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文 | 宮下規久朗
本文編輯整理自《這幅畫原來要看這裏》
由浦睿文化/湖南人民出版社出版
△如何欣賞一幅畫，尤其是年代久遠的西洋畫？
是先看畫作的标題，确認畫中描繪的光景與标題是否一緻，再看是否寫實，用色美不美，或者構圖怎麽樣？如果僅僅隻能做到這樣欣賞，未免太可惜了。
日本藝術史家宮下規久朗認爲，正如德國建築師密斯·凡·德·羅所言“神就在細節裏”一樣，解讀繪畫的關鍵就在畫面的細節中。看得動名畫中的細節，自然就具備了一種欣賞畫作的能力。
抱持這樣的觀點，2013年1月，宮下規久朗在《東京新聞》和《中日新聞》中開辟專欄，爲沒有一般繪畫知識和藝術背景的讀者解析名畫。他從細節入手，從日常常見的事物入手，深入淺出，提供了一種切實可用、又極具樂趣的解讀名畫的方式。
從此，我們不用依循曆史脈絡，也不用死記硬背那些曆史知識背景，也能讀懂畫家掩藏在畫中的秘密與話語。這個專欄的系列文章，成了當時最爲熱門的藝術類專欄。同年，由築摩書房出版的文庫版《主題解讀美術史》，也成了那一年度的藝術類暢銷書。該書的暢銷，也讓築摩書房在2015年推出了《主題解讀美術史2》。同年，出版繁體版《這幅畫，原來要看這裏》，占據了台灣誠品書店藝術類暢銷榜半年之久。
你會如何來欣賞這幅畫呢？
在觀賞藝術創作時，不單要了解作者背景、畫作題目、顔色和構圖，也要聚焦每幅作品的母題，思索其中含義，剖析母題相同的作品，這樣才能有更多收獲。我們可以從以下幾點來初步了解如何欣賞一幅名畫。
封面上的這對男女是什麽關系呢？
這是揚·範·艾克的《阿諾爾菲尼夫婦像》，如果僅僅是從光影着色、構圖去鑒賞這幅畫，難免會失去很多樂趣。
其實，這幅畫的焦點，是在這對男女的狗上。
1.狗是最古老的家畜，和馬一樣是人類最忠實的朋友。
2.在西方世界，狗是不會背叛主人的“忠誠”的象征。
3.把代表忠誠的狗放在女性的身旁，象征了女性對丈夫的忠貞不二的美德。
4.在這幅畫中，夫婦中間有一隻狗，代表了新婚妻子的忠貞之心。
除此之外，還有一個更有說服力的說法，認爲這幅畫是婚禮的紀念肖像，同時也是結婚的證書。
正中央的鏡子裏畫着兩位觀禮的人，其中一個就是畫家本人，鏡子上方也有畫家的署名（ de Eyck fuit hic），說明畫家就是這場婚禮的見證人。
“最後的晚餐”和魚
在“最後的晚餐”這一主題的畫作中，我們經常發現餐桌上放的都是魚。比如這張6世紀初，意大利拉文納新聖亞坡裏納教堂的壁畫。
比如達·芬奇的名畫《最後的晚餐》。
爲什麽出現的是魚，而不是别的事物。魚在畫中有什麽象征意義？
1.魚的希臘文是。這個單詞極爲特别，取自所有神聖的單詞，也就是耶稣/基督/神的/兒子/救世主（ Theou Huios Soter）。
2.在基督教遭到迫害的羅馬時代，魚的圖案就像暗号一樣被當作基督教的象征。那時，十字架還未成爲基督教的象征。
3.在以色列北部加利利一帶活動的耶稣，收了不少在加利利海邊捕魚的漁夫作爲門徒，所以《新約聖經》常出現吃魚的場景。在捕魚的神迹中，耶稣命令彼得捕魚，結果漁獲豐收到連漁網都破了；在“五餅二魚”的神迹中，耶稣僅靠兩條魚和五塊餅就喂飽了五千人。
4.耶稣和使徒們算是中東、近東地區少見的吃魚的居民，所以魚也被視爲神聖的食材。複活節前四十天是稱爲“四旬期”的齋戒期間，禁止吃肉，但可以吃魚。直到現在，意大利和瑞士等地仍保有周五吃魚的習慣，因爲耶稣被處刑的當天正好是周五，所以周五被定爲聖日。
所以，在藝術領域，魚經常是耶稣的象征，是“最後的晚餐”的主菜。耶稣與門徒們在耶路撒冷共進“最後的晚餐”時剛好是逾越節，照理應該是吃羊肉，但在以達·芬奇（ da Vinci）爲首衆多畫家的作品中，餐桌上畫的卻多半是魚。
如何判斷婦人手中拿着的是情書？
荷蘭畫家維梅爾有幅畫作叫《情書》。
拿着樂器的婦人從女仆手中接過信件。畫面中的女仆面帶微笑，想必捎來的是好消息。但是好消息有很多種，爲什麽這幅畫名爲“情書”？
婦人身後的畫提供了線索，描繪的是船隻行駛在海上的畫作。
在十七世紀中期的荷蘭，由于國土狹窄，産業貧乏，爲了維持生計，大多數男人都必須出海工作。所以，遠洋的船隻就成了情人的象征。在日本的江戶時代，長崎常有荷蘭人往來通商，他們的書信都必須通過船運，才能送達心愛的人手中。所以，船不知不覺就成爲了情人書信的象征吧。
除了狗、魚、情書之外，本書涉及的事物還有很多。比如豬、鴿子、貓、老鼠、羊、老鷹、烏鴉、蝴蝶、向日葵、玫瑰、蘆葦、月亮、彩虹、十字架、窗戶、梯子、心髒、裸體、夢等66種事物。在後記中，宮下規久朗說，這隻是很小的一部分。藝術領域中還有很多非常有趣、值得探究的主題。他期待着這本書能給讀者提供欣賞繪畫作品的一種方式，一個發現欣賞名畫樂趣的契機。
在寫作本書的過程中，宮下規久朗的女兒麻耶患了不治之症。書稿完成後，不斷與病魔搏鬥，始終不放棄希望的女兒，經過一連串的治療與不斷地祈禱之後，卻在書稿完成之際過世。
在繪畫中，破繭而出的蝴蝶猶如脫離肉體的靈魂。蝴蝶自古以來就有人類靈魂的意味。患有癌症末期的醫療先驅伊麗莎白·庫伯勒·羅斯在其著作中曾經多次提到，在探訪波蘭的納粹集中營時，看見牆上用指甲或石頭刻出的蝴蝶圖畫深感驚訝。在臨死之前，被囚禁的人們将自己别作爲蝴蝶，期望靈魂永生。
在本書的最後，宮下規久朗對女兒說：“願你化身白蝶，飛往另一個國度。”
這本書除了教會我們探索畫中的世界之外，作者也把此書獻給他永遠深愛的女兒。
圓山應舉，《百蝶圖》
這幅畫原來要看這裏
本書以一種前所未有的角度，通過猿猴、蝴蝶、葡萄、向日葵等這些在名畫中反複出現的主題，輕松解讀各個時期中外名畫的秘密。 這是一本絕不一樣的入門級繪畫讀物。再也不用依循曆史脈絡。
