“唐诗语言和文字都太美了,

忘了它其实如此贴近生活。

走出书房,走出教科书,

在我们的生活中,唐诗无处不在……

唐诗语言完美,可以把口语问话入诗。”

——美学大师蒋勋

蒋勋的画_蒋勋画作_蒋勋名画解析

图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

如果在学生时代听过蒋勋先生讲唐诗宋词,怕是会打破原本的认知——那些我们已经烂熟于胸的唐诗宋词,其实还能离我们更近一些。看过他的《蒋勋说唐诗宋词》,我们也许就能找到课堂上失去的与诗词的共鸣。

让诗词落回生活

在《蒋勋说唐诗·从王维到李白》中,他提到自己曾经和学生在工地的围篱上画画。当时,所有的工地都有长长的围篱围着,他们就在围篱上面写了一些诗,画了一些画。楼一盖起来,围篱就拆了,然而那些诗词书画却给他们、给路人留下了很多记忆。

“我一直认为我喜欢的艺术和文学都不是‘学院’的,它们如果不是在街头,就没有什么意义。在工地围篱上画画的时光,是我非常喜欢的一段日子”蒋勋说。

他觉得诗词就在身边,写的同样也是每个人身边的事情。他习惯走出书房,在生活里听诗的声音。

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图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

例如,邻居们见了面总问一句,“吃饭了吗?”“吃饱了?”让人想到《古诗十九首》里的“努力加餐饭”。

再如,村里的孩子儿童去偷挖番薯,老农民发现,手持长竹竿追出来。他一路追一路骂,口干舌燥。追到家里,告了状,父亲板着脸,要顽童背一首唐诗作为惩罚——《茅屋为秋风所破歌》,读到“南村群童欺我老无力”,忽然好像读懂了杜甫。

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图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

又如,他说李白生活在大唐的繁华盛世,而到了李商隐就只能是追忆繁华,彼时的诗词正如我们每个人在历经沧桑后回忆青春年少。

●蒋勋说唐诗宋词(青少名画版)

蒋勋全新修订增序,增加精华提炼、知识注解、吴冠中齐白石名画,品味155首名篇,发现诗词之美。

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他将这样的感悟写在了《蒋勋说唐诗·从杜甫到李商隐》中:

“活在繁华之中”与“对繁华的回忆”,是两种完全不同的艺术创作状态……我常常和朋友开玩笑,说我母亲总是跟我说西安的石榴多大多大,多年后我第一次到西安时,才发现原来那里的石榴那么小。

我相信繁华在回忆当中会越来越被夸张——这也完全可以理解,因为那是一个人生命里最好的部分。我对很多朋友说:“我向你介绍的巴黎,绝对不是客观的,因为我二十五岁时在巴黎读书,我介绍的巴黎其实是我的二十五岁,而不是巴黎。”

他用这种极其到位的类比,一下子点出了盛唐与晚唐诗句背后那种原本“只可意会”的微妙的美感差异。

诗词的语言太美了,以至于我们经常忘记它们讲述的其实就是古人曾经的生活。所以,蒋勋先生总说要走出书房,走出教科书,发现我们的生活与诗词的映照。

还诗句以完整

蒋勋先生讲唐诗宋词,并不拘泥于某一字一句,亦或是故事背景的解释。而是让我们真正体会到诗词带给我们的情感羁绊,而这种回落在内心当中的感受,对于我们如今的读者来说才是最真实的体验。

例如,当提到那首非常著名的《春江花月夜》时,我们说它美,然而它美在何处。单纯的词语堆砌就能让它稳坐唐诗第一把交椅,被无数文人奉为“孤篇压倒全唐之作”么。

蒋勋先生在解析这首诗的时候,则站在整首诗完整的意境下,讲到了唐朝生命的独立性,讲到了唐朝诗人精神层面的辽阔。

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图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

他说《春江花月夜》之所以美,是因为在唐代,生命的独立性是受到歌颂的,而“春、江、花、月、夜”这五个互相独立的主体,在这首诗中,便是通过它们之间的自我独立性,去欣赏另外一个独立的生命状态。

他没有把《春江花月夜》看作张若虚个人遣词造句才气的表现,而是强调初唐时期人的精神有一种前所未有的辽阔,它是初唐诗中最具有典范性的“将个人意识提高到宇宙意识”的一个例子。

诗中“滟滟随波千万里”还是站在是人的视角上看到月亮与江水的对话,而到了“何处春江无月明”则提升到了宇宙的高度:在这个地球上,哪一条河没有被月光照亮?它并非我们肉眼所见,而是意识扩大到宇宙的高度后,发现每一条河流此时都被月亮照。

同样上升到宇宙视角的,还有陈子昂的《登幽州台歌》。当我们读到“念天地之悠悠,独怆然而泣下”,往往会感慨生命渺小之悲哀,然而蒋勋先生则在这份悲哀中感受到了唐朝诗人的骄傲,骄傲中又有孤独。而诗人之所以感到荒凉与孤单,正是因为这是他们和宇宙之间的对话。

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图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

“前不见古人,后不见来者”就是把自己放置在时间的洪流当中,看不到前面的人,也看不到后面的人。陈子昂讲的不仅是人,更是自己视觉、知觉上的辽阔。只有在辽阔当中,才会感觉到自己的生命状态与平常不同。

在人群拥挤的环境里,会碰到很多是非,会纠缠在是非当中。如果把自己放到荒漠中,又会怎么样?我曾经去过戈壁,从乌兰巴托往南走到戈壁,前后大概有四天时间,在荒漠中完全看不到人为的建筑,所有的风景几乎是停滞的状态,那个时候就会感觉到唐诗里的苍茫与辽阔。

把诗句带入它生长的文化

有网友曾经评论,即便看过那么多的诗词评论,蒋勋先生的解读依然带给我们新的感动和启发,不同于讨论诗人的生平和情感世界,也不同于专业地分析格律和对仗。

的确,这些新的启发,是由于蒋勋先生从另一种更宏大的观点来解读唐诗宋词,与社会、文化、文明之间千丝万缕的联系。

比如说,提起李白这位中国人熟悉得不能再熟悉的诗人,诸如华丽、豪迈、开阔……这些形容词一一闪入我们的脑海,但除了这些词汇,蒋勋还能找到不一样的角度:贵游文学。

贵游文学脱胎于边塞诗,它经常描述生活上的挥霍与奢侈,非常华丽。而它的起源则与北方少数民族的南下有关,这样的句子在农业伦理中很难出现。

在农业伦理当中,朴素、勤俭成为一种美德,而一个人违反道德系统后,就因为不同而被议论。在一个追求共性的社会中,议论可能比指责还可怕。例如,汉乐府诗就会显得比较朴素,蒋勋说它们“就像生命简单到没有任何装饰”。

而贵游文学却是在夸耀生命的华美,头上的装饰、身上的丝绸、生命中的一掷千金,李白《将进酒》中说的“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,这就是“贵游文学”。

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图片摘自《蒋勋说唐诗宋词 青少名画版》

●蒋勋说唐诗宋词(青少名画版)

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再比如,蒋勋在书中提到了唐诗宋词美感的差异,将它们放到了唐宋两朝的政治、社会背景之下:

唐朝是一个向外征服的时代,它的一切感官都很蓬勃,精力非常旺盛,像李白就是具有这种时代特征的典型创作者。但在向外的征服中,常常会忽略向内的缠绵。五代时,天下大乱,后蜀和南唐稳定富有,于是人们对于很细腻的情感产生了一种眷恋……唐诗是向外的观察,譬如“大漠孤烟直,长河落日圆”,而现在转回来变成“记得绿罗裙,处处怜芳草”,是一种非常精细的,有一点沉溺的经验。

扫清阅读障碍,为青少年量身定制

“蒋勋说唐诗宋词”系列是蒋勋先生的代表作品,销量累计逾百万册。不仅仅是诗词爱好者,这套书在教师、学生群体中尤其受欢迎,成为众多语文老师备课的重要参考书,也是推荐给学生的必读书目。

曾经在网上上看到一条《蒋勋说唐诗》的评论,印象深刻:这本书几乎涵盖从小到大学过的所有古诗词文、涉及到的作者,而且让我无端想起了各种密集轰炸的文史考点。所以,原本是一个诗词爱好者买给自己看的书,现在却迫不及待分享给同样沉迷传统文化的孩子。

因此,一套更加适合青少年阅读的蒋勋先生唐诗宋词解读《蒋勋说唐诗宋词(青少名画版)》应运而生。

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《蒋勋说唐诗(青少名画版)》上、下两册,按历史时间脉络详细讲解了最具大唐代表性的诗人及其代表作品,如王维、李白、杜甫、白居易、李商隐等,含《春江花月夜》《将进酒》《登高》《长恨歌》《登乐游原》等88首经典唐诗名篇。

《蒋勋说宋词(青少名画版)》上、下两册,按照五代、北宋、南宋的时间脉络,讲了宋词的来路与根基,解读了宋朝最重要词人及其作品,如李煜、范仲淹、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾等人的67首经典宋词名篇。

这套青少名画版的《蒋勋说唐诗宋词》由蒋勋本人全新修订并新增长序。在序言中,蒋勋先生说诗词不仅是课本上的一段段文字,更是生活在我们身边的声音。所以,在这套书中,蒋勋先生也希望带领青少年,打破教科书般的生硬记忆,发现生活中诗的声音,发现字词音韵背后的诗词之美。

为了让读者更加真切地体会到“诗词”与“声音”之间的联系,本套图书赠送蒋勋先生诗词朗读音频《坐看云起》《大江东去》。

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此外,为了方便青少年理解、扩充课外知识,这套青少版的唐诗宋词,就在蒋勋先生解读的基础上进行了精华观点提炼、历史文学知识注解。例如,详细注解了词牌名的体例,解释了诗歌的十三韵,以及解读过程中提及的古今中外作品、事件等等。

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而为了回归教材与考点,本套图书附录了语文必背47首名诗名篇原文及注解,方便青少年完整阅读理解并记忆诗词原文。

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同时,这套《蒋勋说唐诗宋词(青少名画版)》随文配有吴冠中、齐白石的经典名画,大师名画配合诗词解读,在提高青少年文学素养的同时,提升艺术审美。

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美学大师蒋勋用一双善于发现美的眼睛,带领学生以最贴近文本和诗人的方式,从字词音韵出发,去发现唐诗宋词之美。阅读《蒋勋说唐诗宋词(青少名画版)》,让古典文学之美照进生活和心灵。

全4册

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从王维到李白

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从杜甫到李商隐

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从李煜到范仲淹

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从苏轼到辛弃疾

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